Servizio della Parola – n. 558

Description

INIDCE

@Wordinprogress

6. Il Direttore risponde 3

I nostri modi di dire

52. «Andrà tutto bene» 7

1. Andrà tutto bene (A. Carrara) 8

2. La falsa consolazione in Geremia (M. Assaf) 13

3. La speranza non è ottimismo (G. Canobbio) 17

Approfondire la Parola

in un campo estivo per famiglie (R. Laurita) 23

Dalla 16a alla 21a domenica

del tempo ordinario

21 luglio / 25 agosto 33

16ª domenica ordinaria (F. Ficco, C. Cremonesi, D. Fidanza) 35

17ª domenica ordinaria (F. Ficco, A. Zanotelli, D. Fidanza) 53

18ª domenica ordinaria (F. Ficco, P. Bignardi, S. Riva) 71

19ª domenica ordinaria (F. Ficco, L. Alici, S. Riva) 93

Assunzione della Vergine Maria (F. Ficco, S. Cumia) 114

20ª domenica ordinaria (F. Ficco, R. Laurita, S. Cumia) 133

21ª domenica ordinaria (F. Ficco, E. Castellucci, S. Cumia)

6. Il Direttore risponde

Alcune valutazioni e proposte

su Servizio della Parola

Carissimo direttore,

mi chiamo don Marco, sono un prete con circa dieci anni di

ordinazione e lavoro prevalentemente con i giovani, come vicario

parrocchiale. Mi ritengo fortunato di potermi ancora dedicare

ai giovani in modo privilegiato, sia a scuola che nell’oratorio parrocchiale,

perché alcuni dei miei compagni di ordinazione sono

diventati ormai parroci, con tutti gli oneri gestionali, amministrativi

e pastorali connessi alla nomina, e ormai hanno poco tempo

da dedicare solo ai giovani.

Utilizzo Servizio della Parola per preparare la mia omelia

domenicale ma sfrutto anche qualche sussidio che mi pare interessante.

Se posso fare una critica, a parte qualche sussidio ogni

tanto (sul grest, su campi estivi o su veglie vocazionali ecc.) finora

non ho trovato un’attenzione specifica al rapporto tra Parola

di Dio e giovani. Come generare negli adolescenti e nei giovani il

desiderio di conoscere la parola di Dio? Quali esperienze sono

per loro più adatte per favorire un ascolto profondo della Parola?

Come aiutarli ad ascoltare un Dio che parla al loro cuore?

Mi piacerebbe che la rivista si occupasse anche di questi aspetti.

Grazie!

Carissimo don Marco,

hai ragione a ritenerti fortunato nel poter disporre di tempo

ed energie da dedicare ai giovani ed è un peccato che diventare

parroco possa comportare per molti preti ancora giovani una

notevole difficoltà a preservare del tempo per l’ascolto, l’accompagnamento

e il dialogo con i giovani. È certamente vero

che il parroco è chiamato a formare degli educatori e sono loro

poi ad accompagnare i ragazzi più direttamente, ma in una certa

misura la presenza del “don” con i ragazzi non è completamente

surrogabile. In ogni caso il tempo per l’ascolto, il dialogo, lo

stare con loro con semplicità non dovrebbe mai mancare nelle

agende, pur così fitte, di un prete e di un educatore. È solo attraverso

questo accompagnamento, direi personalizzato, che può

avvenire una comunicazione profonda della parola di Dio dentro

all’esistenza di un giovane.

I ragazzi hanno bisogno di fare esperienze che gli permettano

di incontrare Dio nella storia delle persone, nella loro vita e

nelle loro testimonianze, e quindi di rispecchiarsi nella parola di

Dio, per ricevere una conferma interiore. Piccoli gruppi di condivisione

possono favorire l’intimità dello scambio e innescare

una conversazione spirituale, che permetta alla Parola di risuonare

attraverso le parole degli altri e di forgiare una coscienza

comunitaria nel cammino della fede.

Sono tante le proposte che la pastorale in Italia sta sperimentando,

da decenni, a riguardo del rapporto tra parola di

Dio e giovani: nell’ormai lontano 2007 un importante convegno

dell’Apostolato biblico nazionale aveva proposto anche una

prima recensione di alcune esperienze promettenti, che sarebbe

opportuno rivisitare. In questi ultimi anni sono tante le novità,

in termini di itinerari, esperienze e metodologie che hanno fatto

scuola. Da un lato la catechesi delle Dieci parole ha goduto

di un’importante diffusione in Italia, per i giovani e non solo;

dall’altro si sono sviluppate metodologie più narrative, come il

Bibliodramma o lo Psicodramma biblico, che si stanno rapidamente

espandendo grazie al lavoro di importanti associazioni

come A.I.B. (Associazione Italiana Bibliodramma) o come la

Scuola europea di psicodramma biblico di Beppe […]