Description
Abstract
Questo studio analizza le convergenze e diversità che nascono dal confronto tra la fenomenologia trascendentale e il tomismo trascendentale. Indipendentemente dai meriti della fenomenologia trascendentale rispetto al tomismo trascendentale, la fede indica una dottrina di base, cioè che tutto ciò che è esiste perché è conosciuto da Dio, cioè è essenzialmente intelligibile. Sia per il tomismo trascendentale, come per la fenomenologia trascendentale vi è un ideale a priori di una conoscenza che unisce scienza e vita, che è già evidente nella meraviglia, nel dubbio e nel questionare. Il guadagno di un simile confronto è voler giustificare come il tomismo trascendentale e la fenomenologia trascendentale coincidono in modo notevole nel riconoscere che il proprio essere in ogni aspetto rivela che si è inadeguati a sé stessi perché si esiste solo nel tendere verso un ideale infinito.
Parole chiave:
fenomenologia trascendentale; tomismo trascendentale; verità; Dio; essere
Abstract
This study analyzes the similarities and differences that arise from the comparison between transcendental phenomenology and transcendental Thomism. Regardless of the merits of transcendental phenomenology with respect to transcendental Thomism, faith points to a basic doctrine, which is that everything there is exists because it is known by God, i.e., essentially intelligible. Both for transcendental Thomism and transcendental phenomenology, there is an a priori ideal of a knowledge that unites science and life, which is already evident in wonder, doubt and questioning. The gain of such a comparison is to try to justify just how transcendental Thomism and transcendental phenomenology coincide significantly in recognizing that one’s own being, in every aspect, reveals its inadequacy to itself because it exists only in moving towards an infinite ideal.
Keywords:
transcendental phenomenology; transcendental Thomism; truth; God; being
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