Description

N. Valli pp. 501-521

I Lezionari al tempo dei Sacramentari Veronese, Gelasiano e Gregoriano

Dopo opportune precisazioni di carattere terminologico e indicazioni in merito alla formazione dei repertori di letture per la celebrazione eucaristica, lo studio considera le prime testimonianze dirette nell’ambito dei Lezionari romani. Per quanto concerne le lectiones, l’analisi si concentra in modo particolare sul comes di Würzburg e sul suo immediato sviluppo riscontrabile nel Lezionario di Alcuino, evidenziando il rapporto tra organizzazione del calendario liturgico e scelta delle pericopi scritturistiche al tempo degli antichi Sacramentari. Successivamente è presa in esame la documentazione relativa ai brani evangelici. Per ragioni di ordine cronologico l’interesse è rivolto alla tipologia denominata «» nella raccolta di Klauser. Il percorso consente di cogliere come un buon numero di letture attestate dalle fonti alto-medievali si sia conservato inalterato lungo i secoli nella liturgia romana, risultando paradigmatico nell’elaborazione dei libri liturgici rinnovati a norma dei decreti del Vaticano II.

The Lectionaries at the time of Veronese, Gelasian and Gregorian Sacramentaries

After some opportune remarks about the terminology and some information about the formation of the catalogues of readings for the Eucharistic celebration, this essay takes into consideration the first direct testimonies within the Roman Lectionaries. As for the lectiones, the study concentrates in a peculiar way on the Comes of Würzburg and on its immediate development in the Alcuin’s Lectionary. The relationship between the organization of the liturgical calendar and the choice of the Scripture’s readings at the time of the ancient Sacramentaries is also pointed out. Successively it is studied the documentation about the Gospel passages. Due to chronological reasons, the interest is given to the so called typology «» in the compilation by Klauser. As a conclusion, it is possible to perceive how a good number of readings, that are attested by the early Middle Ages sources, remains unchanged within the Roman liturgy, so that they became paradigmatic for the elaboration of the renewed liturgical books , according to the decrees of Vatican II.